克拉玛依ldquo单身狗rdquo

归去来兮男，汉族，克拉玛依人。刨根究底，算是移民。幼年被父亲“威逼利诱”来此，而后年年中秋的月色，都照亮户口本祖籍栏中一整座山城。事理皆明，却不善经营。也因散漫成性，年过而立，活该一事无成，功名利禄，望尘莫及，只好自慰说那不过是过眼浮云。此生既不能轰轰烈烈，至少图个云淡风轻...非诚勿扰！

没情人，码字当过节

归去来兮

2月14日这天，这颗星球除了海洋依旧蔚蓝，几块大陆恐怕都被染成了玫红色。爱和浪漫，是世界上传播速度最快的流行病。特别是亚洲东部这块辽阔的鸡形版图，这一晚不知要消耗掉多少玫瑰和蜡烛，制造多少肉麻的情话。

要怪就怪改革开放，吃饱穿暖和了，有了力气起花花心思。这才让来自欧洲裹挟着强烈浪漫主义色彩的情人节席卷了这个只过七夕只用桃花表达爱情的国度。相当于西方文化的一次诺曼底登陆，并胜利得很彻底。一个有五千年文明历史，从未被真正征服过的国家，几乎是一夕之间成了浪漫的俘虏。当然，这种积极、美好的文化融合，我们是欢迎的。这也说明我们经过多年的改革开放创造了丰厚的物质财富。我们要的不再只是苦巴巴地活着，而是有质量的生活。

物质文明决定精神文明，腰包鼓了，才能玩得起罗曼蒂克。情人节时候，野外快待傻了的油鬼子们才能在蓝波湾、香麦、上岛、卡琳娜、或是爱琴海预定一个位置，用大张的人民币换来姑娘的嫣然一笑。一边品着红酒，一边在玫瑰花淡淡的香气中打着心里的小九九。灯光暧昧、音乐轻柔，每一寸空气中都充满了小资产阶级的调调。而这种腐蚀性极强的调调最能催化情感，类似发面里的酵母。所以乘热打铁，这个时候要记得说些含情脉脉的傻话，甚至说天长地久海枯石烂都不算过分。永远有多远，不知道没关系，这一天姑娘们的智商普遍下调，所以说啥都能统称为爱。同时记得要让姑娘从你眼神中看到花好月圆的未来，而不是别的目的。

不要曲解了情人节的含义，情人是情侣、有情人的意思，而不是一夜情、婚外情、露水情。西方人没我们想象的那样不自爱，人家同样也崇尚在真诚的基础上浪漫。中国有梁祝，人家也有罗密欧和朱丽叶，一样敢玩命地爱。

当罗马暴君克劳狄二世穷兵黩武，为了兵源禁止年轻人婚配的时候，瓦伦丁修士是以生命的代价维护了爱的神圣、纯洁和责任。暴君站在高大宏伟的宫殿里，对罗马大吼，都不要结婚，统统给我打仗去。瓦伦丁教士一定在心里义愤填膺地大吼过，滚一边去吧你，不结婚还算个什么文明社会！喊完就勇敢地站出来，以主的名义为年轻人的婚姻赐福。谁料暴君连主的帐也不买，先是将教士关起来，没少打，打完还气不过，下黑手处死了。可见情人节源自于对婚姻的庄严态度。

所以真诚是这天约会的基础。不过有一点也需要注意，女孩子心细，又常常把想当然误以为是逻辑，很多时候喜欢从细节上来判断一个人的品性。因而买单的时候动作一定要潇洒而不张扬。掏钞票的速度要适中，太快显得猴急毛躁，不像过日子的人。太慢显得抠嗦仿佛等对方买单似的。男士从钱包里掏票票的动作如果得体，在女孩看来，绝不会比刚才黑白琴键流淌出来的那首致爱丽丝的效果差。

情人节无疑是一年里表白的绝佳时机。这一天全世界都在制造浪漫，整个星球都弥漫着无比强大的浪漫气场。加上灯光、音乐、红酒、玫瑰的催化作用，只要姑娘敢来上你这个当，即便心里还有那么点防线，也基本上会在温言软语中半推半地瓦解。至于有没有像童话里说的那样从此过上了的幸福生活，就不得而知了。虽然情人节不是上帝给人买的爱情保险，未来变化无常，谁也打不了包票。但这一天毕竟是个浪漫的日子，不宜错过。年轻时的经历，像用铅笔写的字，对了当然好。错了也无妨，还有时间这块橡皮。擦掉往事来得及重写。就像张晓风说的那样“受伤，这种事是有的——但是你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢?你非要把你自己保卫得好好的不可吗?”无论我们的情感抑或其他经历，总是在一点点的挫折中慢慢成熟起来的。青春不放歌，还等到什么时候呢？

科技发展缩短了世界的距离，各国间文化相互交融渗透，我们在享受舶来的浪漫的时候，也莫忘了来自我们传统文化里那些唯美的浪漫。去年情人节与中国的元宵节碰巧在同一天，左手桃花，右手玫瑰，中西合璧的浪漫美煞了多少红男绿女。元宵节又称上元节，是被我们长期忽视的一个传统情人节。北宋诗人欧阳修说，元宵节是个情人约会的日子。他原话是这样说的：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”意思是说，去年元宵节的时候，漫天漫地的花灯漂亮极了，我和我心仪的姑娘，趁别人看灯不注意，偷偷跑来约会，那时正直黄昏，四下无人，只有初升的月亮藏在柳梢的后面偷看我们。而今年的元宵节，花市的灯一样漂亮，去年和我约会的姑娘跑去和别人约会了，我哭得连衣袖都打湿了。欧阳同志头年开心，第二年不开心了是他个人的事情。但他这首词足以说明，古人有元宵节约会的习俗。

说到传统的情人节，无疑以七夕节最为动人。七夕节源于汉代，又称乞巧节，本意是古代妇女同志向织女乞愿心灵手巧的节日。最早记载见于晋人葛洪的《西京杂记》。但乞巧节一开始是妇女同志的专属节日。看着她们乐，男人们也按耐不住想积极参与进来，就将牛郎织女的故事越编越凄美，给节日加入了很浓厚的爱情成份，这下好了，有男有女大家可以同乐了。所以七夕节越搞越盛大，家家都把精致的手工小物件拿出来兜售，乞市上摩肩接踵人流如织。据史料记载，七夕的前三天街上车马就走不通，堵得十分厉害，不亚于今天的北京堵车。到七夕这天更是人山人海挤得不得了，节日过后，街上能捡到不少被踩掉的鞋子。而且七夕节不光中国过，连一些东南亚的小国家也跟着凑热闹，显得他们和天朝关系很好的样子。

到今天，七夕节关于习俗的部分已经被人们所淡忘，只余下千古传唱的爱情美丽着这个节日。爱情是人类永恒的主题，具有旺盛绵长的生命力。如果没有牛郎织女的故事打底，七夕节传到今天，估计成了小商品批发市场。没什么人去问津。

七夕节的流传有一半功劳得归于古往今来的文人墨客，那些些深具浪漫情怀的人，为七夕写了大量美到极致的爱情诗歌。最为著名的当属白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。”当然这首诗光看字面意思就行了，不能去剖析它的历史背景，否则牵扯出些人伦错位的东西就不美了。这首诗著名其实是因为白居易碗大。我更喜欢古诗十九首里的那首《迢迢牵牛星》。每次读一遍，再想一想，就会觉得诗中描述的情景凄美得让人难以自己，直想哭。“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”特别是最后两句“盈盈一水间，脉脉不得语”每个字都像一个小锤在敲在人的心头肉上，读着都疼。一年到头才亲近一回，平时只能隔着银河互相眼巴巴垂泪看着，虽愁肠白结爱却坚如金石。太折磨人了。搁到现在，谁还有那份长情隔水相望，无语凝噎。早拍拍屁股转身另觅新欢去了。所以，中国传统情人节，比西方的情人节寓意更深刻。“执子之手，与子偕老”，在我们的传统文化里，爱是一生一世的事情，富贵贫贱不离不弃。就像那句诗“我低头，在她熟睡的脸上，吻了吻，又吻了吻。仿佛一张布满皱纹的脸，轻轻吻了吻另一脸皱纹。”这诗好，情感真挚，说的也是一生一世的事。但百度上你搜不到，是我写的。

在有关中国传统情人节的宣传工作上，做得最散漫的要数唐朝的杜牧。这家伙，那天也不约会，也不赞美。等七夕都过了，才写了首《秋夕》。他这样说的：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”杜牧这个人到底咋样我不清楚，但这首诗写得不地道。一会儿拿着扇子扑萤火虫，还是绫罗小扇，娘气得很。一会儿又躺着看银河两边的牵牛织女星。那么凄美而坚贞的爱情故事，叫他拿来赋了闲情，当消遣了。国外赞美情人节的诗歌美不美我所知不详，但比诗，中国是顶级大户。所以我断言，瓦伦丁情人节的诗歌一定比不过七夕的诗歌。一个像诗歌一样美丽的关于爱情且属于我们自己的节日，我们有什么理由不重视呢。对于西方情人节，我们只能采取拿来主义，文化背景的不同使我们很难从质地上去真正融合。而七夕情人节，是从我们的传统文化里生长出来的，有根。

当然，一种文化的盛行有着复杂的历史背景。越是强盛的国度，其文化越有着感染力。我是党员，不能说祈祷，只能说希望。所以，我希望在不远的将来，全世界所有的国家，都来过中国的节日。在梦真正盛开的时候。

没有情人的情人节

图文编辑李浩

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